Pastorale

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Preparati alla confessione possibilmente a scadenze regolari e non troppo lontane nel tempo, in un clima di preghiera, proponendoti un esame di coscienza sotto lo sguardo di Dio, eventualmente verificandoti con chi possa aiutarti a camminare più speditamente nella via del Signore. “Vi supplichiamo in nome di Cristo: lasciatevi riconciliare con Dio”(2 Cor 5,20).

Schema tratto dalla penitenziale per i giovani in San Pietro alla presenza di Benedetto XVI
 
          Perdona Signore i nostri peccati di SUPERBIA: le azioni che cercano solo la lode e l'approvazione della gente, l'ambizione, la ricerca di potere e di notorietà.
Perdonaci per quando parliamo, diamo consigli, studiamo, lavoriamo, facciamo il bene solo in funzione di ciò che ne penseranno gli altri e per catturare la stima altrui.
Perdonaci per quando esibiamo con vanità la bellezza fisica e le qualità dateci da Dio.
Perdonaci per l'arroganza che nasce dalla superbia, per il desiderio di non dipendere da nessuno, e nemmeno da Dio, per il vittimismo con cui sappiamo darci sempre una giustificazione.
Rendici umili. L'umiltà è la virtù che elimina tutte le passioni perché in essa noi ci rendiamo disponibili ad essere aiutati da Dio.

Buddha fu un giorno minacciato di morte da un bandito chiamato Angulimal. «Sii buono ed esaudisci il mio ultimo desiderio», disse Buddha. «Taglia un ramo di quell'albero». Con un colpo solo di spada l'altro eseguì quanto richiesto, poi domandò: «E ora che cosa devo fare?». «Rimettilo a posto» ordinò Buddha. Il bandito rise. «Sei proprio matto se pensi che sia possibile una cosa del genere». «Invece il matto sei tu, che ti ritieni potente perché sei capace di far del male e distruggere. Quella è roba da bambini. La vera forza sta nel creare e risanare».

(Racconto buddista)

di Andrea Galli, Avvenire, 22.1.12

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L'Oratorio non risulta soltanto un punto di riferimento importante all'interno dell'esperienza del Santo e della sua grande Famiglia: è stata un'opera che, per il suo vitale innerva­mento nella realtà ecclesiale e sociale torinese (poi anche na­zionale, europea e mondiale)... ha inciso in modo significativo sui processi storici, sulla pras­si pastorale, sulla mentalità e la cultura popolare. In partico­lare l'Oratorio di Don Bosco è...

L'Oratorio festivo è ritenuto da Don Bosco l'esperienza pri­mordiale e carismatica, nucleo ispiratore e radice insopprimibile di tutte le realizzazioni successive; riferimento obbligatorio per le istituzioni religiose e educative da lui avviate.

Ma l'Oratorio non risulta soltanto un punto di riferimento importante all'interno dell'esperienza del Santo e della sua grande Famiglia: è stata un'opera che, per il suo vitale innerva­mento nella realtà ecclesiale e sociale torinese (poi anche na­zionale, europea e mondiale), come e insieme ad altre iniziative, ha inciso in modo significativo sui processi storici, sulla pras­si pastorale, sulla mentalità e la cultura popolare. In partico­lare l'Oratorio di Don Bosco è legato indiscutibilmente alla sto­ria sociale e religiosa della nostra città.

Gli spunti che ci vengono dal sacerdote torinese, dalle sue proposte di soluzione agli inediti problemi educativi, pastorali e sociali posti dalla gioventù povera e abbandonata del suo tempo sono fortemente stimolanti per chi deve affrontare, pur in un al­tro contesto storico e culturale, sfide analoghe e diversissime.

La nostra rievocazione intende unicamente offrire le grandi linee del costruirsi ed evolversi dell' esperienza oratoriana di Don Bosco e focalizzare alcuni aspetti qualificanti del suo pro­getto, senza la minima pretesa di esaurire un argomento sul quale si sono cimentati storici, pedagogisti e pastoralisti.

di Luciano Giustini | 19 gennaio 2012

Cronaca di una catechesi un po' particolare tenuta qualche sera fa in una storica parrocchia di Roma sul tema del cambiamento nella Chiesa.

Mi è stato chiesto di scrivere qualcosa sull'esperienza dei "Cinque Passi al Mistero", il ciclo di conferenze di catechesi che padre Maurizio Botta, sacerdote oratoriano di origine biellese in forze alla Chiesa Nuova a Roma (San Filippo Neri, il santo della gioia, vi dice qualcosa?), organizza da qualche anno. L'iniziativa è riassumibile in modo semplice: un dono prezioso per la Chiesa e per i fedeli. Con qualche peculiarità che vale la pena di approfondire.

Lo schema di massima di ogni incontro è  caratterizzato dalla tempistica - sorprendentemente breve trattandosi di incontri a tema religioso -  e dallo stile, ritmato dai tre tempi di mezz'ora (misurati con clessidra): un primo tempo di catechesi sul tema della serata; un secondo tempo di risposta alle domande  - raccolte in forma scritta ed anonima dai volontari, ed un eventuale terzo tempo per chi vuol rimanere e  sentire  le risposte alle domande restanti. Il tutto condotto con istrionica efficacia comunicativa da Padre Botta, dotato di microfono e di leggio.
Seguendo l'introduzione scritta all'indirizzo Web dell'iniziativa - "Perché chi crede deve saper difendere le sue ragioni. Chi non crede ha il diritto di fare le sue domande ed esporre i suoi dubbi!" - non si può non rimanere interessati da tale innovatività: è ciò che è successo a me. Invitato da un'amica religiosa, è  più di un anno, ormai, che seguo le sue conferenze, e devo dire che ogni volta esco  convinto che ne è  valsa la pena, anche se non sempre sono d'accordo con lui. Questo fa parte del gioco, e anche padre Botta lo sa, gestendo gli argomenti in modo da rivolgersi a chi ha fede ma anche di chi non ce l'ha: ponendo interrogativi, provocando le coscienze, dando risposte.

di Raffaella Frullone, 19.1.12, http://www.labussolaquotidiana.it/ita/articoli-vergine-a-...

Uno dei best sellers dell’anno appena concluso in Venezuela, parla di castità. Nel paese caraibico, dove l’età del primo rapporto sessuale è scesa a 10 anni e dove le giovanissime vendono al miglior offerente “la prima volta”, a fare successo è un libro che riscopre il valore desueto della verginità.
Edito dal gruppo Planeta e al momento disponibile solo in spagnolo, “Virgen a los 30” ovvero “Vergine a 30 anni” è scritto da una giornalista dal fisico mozzafiato. Con il suo 90-60-90 e il suo metro e 75 centimetri di altezza, Vivian Sleiman lavorava come modella, una carriera decisamente promettente che la portò, nel 2001 ad un passo dal concorso di Miss Venezuela, che a sua volta le avrebbe aperto le porte allo scintillante mondo della moda e dello spettacolo.

In quel giorno di 11 anni fa che per la prima volta Vivian si sente svilita, quando un giurato le propone "una scorciatoia" per vincere la gara di bellezza, un compromesso grazie al quale la giovane modella avrebbe potuto ottenere facilmente la corona del concorso, se avesse rinunciato alla cosa più intima che poteva donare. Rifiutando ha detto addio al mondo delle miss.

WWW.VINONUOVO.IT di venerdì 13 gennaio 2012

(a cura di Maria Teresa Pontara Pederiva)

Enzo Biemmi: la sfida di riconciliare con la Chiesa e con il Vangelo

 Se "il primo annuncio della fede rappresenta l'anima di ogni azione pastorale" (Educare alla vita buona del Vangelo, 40), il secondo annuncio è la declinazione concreta del primo all'interno della situazione quotidiana della nostra realtà, a partire dalle parrocchie. Ne è convinto fratel Enzo Biemmi - specializzato in pastorale e catechesi e in storia delle religioni e antropologia religiosa a Parigi - e lo scrive in Il secondo annuncio. La grazia di ricominciare, il suo ultimo lavoro (EDB 2011). La sua visione di partenza è quella del realismo obiettivo: "è cambiato praticamente tutto". L'antico paese o quartiere è diventato ormai il villaggio globale. In un minuto i ragazzi sono in contatto col mondo intero, il mondo è un supermarket, il paese non educa più, ma il paese è tutto fuorché cristiano. Scuola e famiglia seguono a ruota: "anche nelle famiglie ancora unite, ogni giorno si cerca di comporre una melodia educativa e ogni sera si prende atto di qualche stonatura". "Si tratta semplicemente di capire che siamo entrati in una fase di grande transizione culturale, nella quale gli equilibri precedenti si sono disgregati. Nessuno resta fuori da questa situazione e a nulla serve cercare il colpevole. 

Fonte: Antonio Socci, Indagine su Gesù, Rizzoli 2008, p.9-20

Da dove viene la vita? Secondo Fred Hoyle (noto anticlericale) «le probabilità che un processo spontaneo metta insieme un essere vivente sono analoghe a quelle che una tromba d’aria, spazzando un deposito di robivecchi, produca un Boeing 747 perfettamente funzionante».

Emblematico è il caso di Antony Flew, un filosofo che è stato un portavoce mondiale dell’ateismo scientifico. Nel 2004 dichiarò pubblicamente di essersi convinto dell’esistenza di Dio e che questa sua certezza è basata sull’evidenza scientifica.

Consideriamo il Bing Bang che ha dato origine all’universo. La potentissima esplosione di luce che ha fatto espandere un infinitesimale grumo di pura energia fino alle dimensioni attuali dell’universo è una cosa strepitosamente simile al primo atto della creazione raccontato nella Genesi: il “fiat lux” di Dio.

Col Bing Bang abbiamo scoperto che il tempo, lo spazio e la materia ebbero origine in quell’istante, circa 15 miliardi di anni fa. Arno Penzias, premio Nobel per la fisica per aver scoperto la radiazione cosmica di fondo (cioè “l’eco del Big Bang”) dice: «Non c’è un “prima” del Bing Bang, perché prima non esistevano tempo, spazio e materia».  Dunque tutto è nato in un preciso istante e da un’origine inafferrabile che sta fuori dal tempo, dallo spazio, dalla materia e dalle leggi fisiche che regolano questo universo.